← الرئيسية
غلاف كتاب الذكر العقلاني: دليل اللاعبين

الكتاب الخامس · 2022

الذكر العقلاني: دليل اللاعبين

دليل الحبة الحمراء إلى فن الإغراء — من النظرية إلى الأداة في سوق الجاذبية المعاصر.

مقدمة المترجم

الذكر العقلاني — دليل اللاعبين: دليل الحبة الحمراء إلى فن الإغراء

ثمة لحظة في حياة كل مشروع فكري كبير تُعلن فيها عن نفسها بصمت أعمق من الصخب؛ لحظة يشعر فيها القارئ المتأمل أن ما بين يديه ليس كتابا جديدا يُضاف إلى سلسلة، بل هو الحجر الأخير في قبة بناء شيّده مؤلفه على مدى عقدين متواصلين، وأنه لولا هذا الحجر لظلت القبة مفتوحة على السماء، جميلة لكنها غير مكتملة. هذه بالضبط هي اللحظة التي يُحدثها "دليل اللاعبين"، الجزء الخامس من سلسلة "الذكر العقلاني" لرولو توماسي، في نفس من قرأ ما سبقه من أجزاء، وفي نفس من يفتحه مدخلا أولا إلى هذا العالم الفكري الثري الصارم.

رافقت رولو توماسي في رحلته الفكرية زهاءَ ثلاث سنوات متواصلة، تنقّلت خلالها بين كتبه تنقّل من يسكن نصا لا من يزوره؛ أقرأ ثم أُعيد القراءة، وأترجم ثم أُراجع الترجمة، وأتوقف أمام المصطلح الواحد حتى يستقر على صياغة تُرضي ضميري المعرفي قبل أن تُرضي ذائقتي اللغوية. وفي كل تلك السنوات كنت أعلم أن ثمة سؤالا مُعلقا ينتظر إجابته: لماذا لم يكتب توماسي بعد عن فن الإغراء بوصفه منظومة كاملة؟ لماذا ظلت النظرية التوماسية في أجزائها السابقة تُشخّص الواقع وتُفسّره دون أن تُعلّم الرجل كيف يتحرك فيه بكفاءة وإتقان؟ وحين وقع بين يديّ "دليل اللاعبين" أدركت أن الجواب كان يُنضّج طويلا، وأن توماسي لم يكتب عن فن الإغراء مبكرا لأن القارئ كان يحتاج أولا أن يفهم النظرية قبل أن يتلقى الأداة.

في عالم مكتظ بآلاف المدربين والمؤثرين والمنظومات الجاهزة التي تعِد الرجل بأسرار سحرية وصيغ علاجية معبّأة في كبسولات سهلة الابتلاع، يأتي "دليل اللاعبين" بمنطق مغاير تماما وجريء تماما: لا أسرار هنا، ولا صيغ سحرية، ولا وصفات مُعبّأة لمن يريد الاختصار. ما في هذا الكتاب هو شيء أثقل وأعمق وأبقى: إنه الفهم. فهم لماذا يعمل فن الإغراء، لا تعليم لكيفية تنفيذه خطوة بخطوة. وهذا التمييز الجوهري بين الـ"كيف" والـ"لماذا" هو ما يجعل هذا الكتاب كتابا مختلفا في النوع لا الدرجة عن كل ما سبقه في هذا الحقل.

يُعرِّف توماسي فن الإغراء أو الـ"غايم" تعريفا يتجاوز كل الصياغات السابقة: إنه منظومة متكاملة من المهارات الاجتماعية التكيّفية وأفضل الممارسات في التعامل مع ديناميكيات العلاقة بين الجنسين في سياق سوق جنسية معاصرة تتبدل شروطها باستمرار. غير أن السوق وإن تبدّلت شروطها فإن الماكينة البشرية لا تتبدل؛ والغرائز التطورية التي تحكم الجاذبية والاختيار والتحالف بين الجنسين ظلت ثابتة المعالم منذ مئة وخمسين ألف سنة من التطور البيولوجي، ولن تُبدّلها موجة تطبيقات المواعدة الرقمية ولا خطاب المساواة الاجتماعية ولا أي أيديولوجيا طارئة مهما كانت حدّتها وانتشارها.

وهذا هو جوهر الرسالة التي يحملها هذا الكتاب إلى القارئ: أن يفهم الماكينة البشرية في عمقها التطوري قبل أن يُحاول تشغيلها، وأن يُدرك أن كل "إستراتيجية" لا تقوم على فهم حقيقي لهذه الديناميكيات هي مجرد حيلة مؤقتة لا تلبث أن تنكشف، لأنها تُخادع السطح وتجهل الجذر.

من النظرية إلى الأداة: موقع هذا الكتاب في البنيان التوماسي

لفهم ما يُقدّمه هذا الكتاب فهما حقيقيا، لا بدّ من استيعاب موقعه في التسلسل المنطقي لمشروع توماسي الفكري كاملا. فالكتاب الأول "الذكر العقلاني" كان تشخيصا وتأسيسا: رسم فيه توماسي الخريطة الكبرى لديناميكيات العلاقة بين الجنسين، وأرسى مفاهيمه الجوهرية من الهيبرغامي والإطار الشخصي والضرورة الأنثوية والقيمة في سوق الجاذبية. وكان "الطب الوقائي" الجزء الثاني دراسة تطورية تتبّع فيها توماسي دورة حياة المرأة ووضعها في السوق عبر مراحل عمرها المختلفة، وما يترتب على ذلك من ضغوط واستراتيجيات تُوجّه سلوكها. وجاء "الذكورة الإيجابية" الجزء الثالث لبناء الرجل الذي يستطيع مواجهة هذا الواقع بوعي مكتمل وهوية راسخة. أما "الدين" في الجزء الرابع فقد استكشف توماسي فيه العلاقة الملتبسة بين المنظومة الدينية والديناميكيات الجنسية والتوقعات الاجتماعية المفروضة على الرجل.

وبعد كل هذا البناء المتراكم يأتي "دليل اللاعبين" ليضع في يد الرجل الذي فهم النظرية ما يُمكّنه من تطبيقها في الواقع الملموس؛ ليس دليلا للغش أو للتلاعب كما قد يتوهم من يقرأ العنوان باستعجال، بل مرجعا أكاديميا يُشرح آليات عمل فن الإغراء من منظور علم النفس التطوري وعلم الاجتماع البيولوجي والبيهيفيوريزم، ويُفرّق بين اللاعب الحقيقي — الرجل الواثق ذو القيمة العالية الذي تنجذب إليه المرأة بفطرتها — وبين الرجل المتوسط الذي يبحث عن حيل تُعوّضه عن غياب القيمة الحقيقية.

الغايم: مفهوم يستحق أن يُفهَم لا أن يُستهجَن

لعل أكثر ما يُثير سوء الفهم حول هذا الكتاب وأمثاله هو التباس مفهوم "الغايم" في الأذهان، إذ يُختزَل في أغلب الأحيان إما في صورة المراهق المتلاعب الذي يحفظ عبارات مُصنوعة ليُوهم النساء باهتمام زائف، وإما في صورة الأيديولوجيا المعادية للمرأة التي تُصنّفها غنيمة لا شريكا. وكلا الاختزالين جهل بما يقوله توماسي ومغالطة لجوهر كتابه.

الغايم في التعريف التوماسي الدقيق هو مهارات اجتماعية تكيّفية تُمكّن الرجل من التعامل بفاعلية مع الديناميكيات بين الجنسين في سياق سوق جنسية حديثة بالغة التعقيد. وهو ليس أقنعة أو حيلا تُضاف من الخارج على شخصية خاوية، بل هو التعبير الأصيل عن شخصية مكتملة تعرف قيمتها وتُحسن تقديم نفسها في السياقات الاجتماعية المختلفة. والفرق بين الاثنين — أي بين الحيلة السطحية والتعبير الأصيل — هو الفرق بين من يُقلّد صوت الأسد ومن يكون أسدا؛ الأول سينكشف أمام أول اختبار حقيقي، والثاني لا يحتاج إلى تقليد لأن طبيعته هي نفسها ما يُحدث التأثير.

ومن هنا يُفسّر توماسي إحصاء مُدهشا يفتتح به هذا الكتاب: أن ٩٥.٥٪ من الرجال لا تجدهم النساء جذابين بما يكفي ليبدأن بالتواصل معهم. وهذا الرقم ليس قدرا محتوما بل هو مؤشر على مدى الهوّة بين ما يظن الرجال المتوسطون أنهم عليه وما تستجيب له المرأة بفطرتها التطورية. والغايم هو الجسر الذي يعبر به الرجل هذه الهوّة؛ لا بالتظاهر بأنه شيء ليس عليه، بل ببناء شخصيته وتطوير وعيه الاجتماعي حتى يصبح فعلا ذلك الرجل الذي تستجيب له الديناميكيات الفطرية.

سوق الجاذبية المعاصر: ساحة تغيّرت قواعدها لا قوانينها

يتناول هذا الكتاب واقعا جنسيا اجتماعيا معاصرا بالغ الخصوصية والتعقيد؛ واقع تحوّل فيه سوق العلاقات بفعل وسائل التواصل الاجتماعي وتطبيقات المواعدة الرقمية إلى مكان أكثر تنافسية وأقل رحمة وأوضح في كشف التراتبيات من أي وقت مضى. فلم تكن المرأة في أي حقبة تاريخية سابقة تمتلك وصولا فوريا إلى آلاف الرجال في وقت واحد، ولا كان الرجل يواجه هذا القدر من التنافس المحتدم مع منافسين لا يعرف أسماءهم في بلدان قد لا يعرف مواضعها. هذا الواقع الجديد لم يُلغِ الديناميكيات التطورية القديمة بل ضخّمها وكشفها وجعل تأثيرها أكثر حدة وأقل استتارا.

يأتي في هذا السياق "دليل اللاعبين" ليُقدّم للقارئ ما وصفه توماسي بأنه "الكتاب المدرسي المفقود" الذي ظل الرجال يفتقدونه ومدربو العلاقات يبحثون عنه: مرجعا يقوم على البيانات التجريبية لا على التمني العاطفي، وعلى علم النفس التطوري لا على الأيديولوجيا الاجتماعية، وعلى فهم الطبيعة البشرية كما هي لا كما يُفترض أن تكون في عالم مثالي لم يوجد قط ولن يوجد.

ما ستجده في هذه الصفحات

يتناول هذا الكتاب بصورة منهجية عميقة: الفرق الجوهري بين الرجل المتوسط واللاعب، وما الذي يُحدث هذا الفارق فعلا، وقواعد الانخراط في التفاعل الاجتماعي بين الجنسين التي تنبني على فهم الديناميكيات لا على مجرد تقليد السلوك، وإدارة هوية الرجل في عصر الميديا الاجتماعية حيث باتت صورة الرجل العامة جزءا لا يُهمَل من قيمته الاجتماعية، ومسألة الغايم والظروف المحيطة به وكيف يتشكّل في السياقات المختلفة من المواعدة إلى الزواج ومن الشباب إلى النضج، وأخيرا الأمن الذاتي الذي يسعى الرجال إلى تحقيقه عبر المسارات الخاطئة بينما يُتيحه الإطار الشخصي الراسخ وحده.

وما يميز هذا الكتاب في معالجته لكل هذه المحاور أنه لا يُقدّم إجابات جاهزة ولا وصفات محددة، إذ يُدرك توماسي إدراكا عميقا أن الغايم بطبيعته تجربة شخصية تُبنى على الذات لا تُستورد من خارجها. ما يُقدّمه هو الإطار النظري والفهم التطوري والوعي بالديناميكيات، وما يفعله بهذا الرجلُ الذي يقرأ هو مسؤوليته الشخصية المحضة.

كلمة في السياق العربي

لا يصح أن نُقدّم للقارئ العربي هذا الكتاب دون أن نُشير إلى أنه يأتي في سياق ثقافي مختلف يستدعي من القارئ العربي نوعا من التمييز الواعي. فليس كل ما يقوله توماسي قابلا للتطبيق حرفيا في السياق العربي والإسلامي، وليس كل ما يُخالف التصورات التقليدية السائدة فيه خاطئا بالضرورة. والقارئ الناضج هو من يقرأ بعين تعرف كيف تُمحّص وتنتقي وتُكيّف، لا بعين تقبل كل شيء ولا بعين ترفض كل شيء، بل بعقل يستخرج الحقيقة التطورية والنفسية من سياقها الثقافي الغربي ويتأمل مدى انطباقها وطريقة توظيفها في واقعه الخاص.

لا أقدم هذه الأجزاء كمترجم ترويجا لأيديولوجيا بعينها، بل إيمانا بأن الفكر لا يُخدَم بالاحتجاب عنه بل بالتعامل معه بشجاعة وعمق ووعي نقدي حقيقي. وقد آثرنا دائما أن نضع بين يدي القارئ العربي ما يقوله توماسي كاملا غير مبتور، لأن الرجل الذي يعرف ما يواجهه يكون أكثر قدرة على التعامل معه من الرجل الذي يُبقى في جهل مُنعّم.

خاتمة: المرجع الذي كان ينتظره اللاعبون

حين وصفت نفسك باللاعب أيها القارئ، فإنك لم تصف سلوكا مرفوضا بل طموحا مشروعا: أن تكون من بين ذلك الرجال الذين تستجيب لهم الديناميكيات الطبيعية، لا من بين الأغلبية التي تُعاني صمتا في سوق لا تعرف قواعده ولا أسراره. وهذا الكتاب لا يعِدك بأن تُصبح لاعبا بمجرد قراءته — فلا كتاب يستطيع ذلك — لكنه يمنحك شيئا أثمن من أي وعد: الفهم. وحين تفهم حقا ما الذي يُحدث الجاذبية وما الذي يُحدث النفور وما الذي تستجيب له الطبيعة البشرية في عمقها التطوري، فإن الأداة تُصبح جزءا منك لا أقنعة تضعها وتخلعها.

الحبة الحمراء ليست وجهة تصل إليها مرة واحدة وتستقر فيها إلى الأبد؛ هي مسار متواصل من الفهم والبناء والمراجعة. و"دليل اللاعبين" ليس المحطة الأخيرة في هذا المسار، لكنه خير دليل يُرافقك فيه.

د. إبراهيم محمد المالكي

ROLLO TOMASSI

مقدمة المؤلف

بقلم رولو توماسي — الترجمة العربية الرسمية

اللاعبون والرجال والعاديون

إن إشباع رغباتك الجنسية ليس أقل شأنا من معركتك من أجل البقاء. بوك، 2004

تهانينا. لديك اللعبة بالفعل.

لديك على الأرجح فكرة مسبقة عن كيفية الانتقال من العزوبية والوحدة إلى الارتباط بامرأة مميزة، وتكوين أسرة معها. لأن هذا ما يُفترض بك فعله، وأنت تعرف كيف تفعله بالطريقة الصحيحة. أنت يا صديقي، لديك بالفعل أسلوبك الخاص في التعامل مع الآخرين - السؤال هو: ما مدى فعالية هذا الأسلوب؟

ربما تستخدم تطبيق "الغايم" منذ فترة. ربما لديك مجموعة من أفضل الممارسات في ذهنك تعتقد أنها ستساعدك في الحصول على حبيبة. لكن هل سألت نفسك يوما من أين تعلمت هذه الممارسات؟ قد تكون حتى مجموعة جيدة من القواعد التي نجحت معك منذ المرحلة الإعدادية.

هناك الكثير من الرجال الذين نسميهم "موهوبين بالفطرة" ويبدو أنهم "محظوظون مع النساء". لم يكن عليهم أن يتعلموا فن الإغواء، أليس كذلك؟ لقد فازوا ببساطة في اليانصيب الجيني، وُهبوا سحرا طبيعيا يجذب النساء، أو يملكون المال والنفوذ اللذين تطمح إليهما النساء دائما. بالتأكيد، لم يتعلموا فن الإغواء أبدا؟ هذا خطأ.

كل من تعرفه لديه أسلوبه الخاص في التعامل مع الآخرين. الرجال العاديون لا يتساءلون أبدا عن كيفية تعلمهم لهذا الأسلوب. يثقون بالعملية ويتخبطون في حياتهم الشخصية متسائلين لماذا يفوز اللاعبون المحترفون، بينما يخسر الرجال اللطفاء (العاديون) في النهاية. قد يحظى الرجال العاديون بعلاقات عابرة أحيانا، لكنهم يعزون ذلك إلى الحظ أو التوفيق أو التدخل الإلهي. إنهم ممتنون للقدر الذي ابتسم لهم، ويرون ذلك دليلا قاطعا على أن أسلوبهم قد أتى بنتيجة ما.

حتى الرجال الجذابون بالفطرة - الذين تجذبهم النساء - لا يستطيعون تفسير سرّ نجاحهم في فن الإغواء. نادرا ما يكون لديهم سبب للتساؤل عنه. إذا كان الأمر ناجحا، فلم التشكيك؟ الرجل اللطيف والرجل الجذاب بالفطرة كلاهما يمتلكان فن الإغواء؛ لكنهما لا يستطيعان شرح كيف وصلا إليه.

اسأل صبيا في العاشرة من عمره عن كيفية الحصول على حبيبة، وسترى أنه مستعد لسؤالك. لقد تعلّم على الأرجح، "كيفية معاملة الفتيات باحترام" من والدته العزباء، ومعلماته، ووالده الذي يعامله كشريك متساوٍ، بالإضافة إلى كمّ هائل من وسائل الإعلام منذ أن كان في الخامسة من عمره. ويحصل على نقاط إضافية إذا تمكن من تضمين عبارة "أنا أحترم النساء" في شرحه.

نُربي أبناءنا كما لو كانوا فتيات ناقصات، لينضجوا لاحقا ويصبحوا رجالا ناقصين بدورهم. نُهيئهم لجعل الفتيات محور تفكيرهم، ولنثق بعملية تضمن أن تُعجب بهم الفتيات في النهاية لدرجة تسمح لهم بالإنجاب - إن استطاعوا تلبية توقعاتهن. هذه هي اللعبة التي يتعلمونها. هذا ما نسميه الحبة الزرقاء.

لا ترغب النساء العاديات في الرجال العاديين.

يحق لهنّ الحصول على رجال من النخبة في الحقيقة. أصبح سوق العلاقات الجنسية العالمي سريع التطور وأكثر شراسة واستغلالا مع كل تطبيق جديد للتواصل الاجتماعي أو المواعدة، إنه في نواحٍ كثيرة لعبة محفوفة بالمخاطر. مع كل شهادة جامعية جديدة، ومع كل ترقية وظيفية، يصبح اقتناع المرأة، دون وعي منها، بالزواج من رجل "جذاب اقتصاديا" بمثابة طقس من طقوس البلوغ.

بلغ غرور النساء مستويات غير مسبوقة في عصر وسائل التواصل الاجتماعي، مع تضخم مفرط في تقدير الذات يتماشى مع توقعاتهن للرجال ذوي القيمة العالية. إنه صراع داروني بين العرض والطلب، حيث يصبح الرجال العاديون غير مرئيين، بينما يتربع الرجال ذوو المهارات الفردية على عرش المكانة.

"تبا للرجل العادي."

لكن كيف يتحول الرجل من عادي إلى استثنائي في مثل هذه الأوقات المضطربة؟ لطالما كانت استراتيجيات التزاوج لدى الرجال عبارة عن آليات سلوكية ونفسية مُكيَّفة للتغلب على استراتيجيات التزاوج لدى النساء. لطالما كانت هذه الاستراتيجيات تنافسية؛ إذ يسعى كل جنس إلى حل مشكلته الإنجابية بأفضل طريقة ممكنة.

كان لا بد في الماضي من التوصل إلى حل وسط بين هذه الاستراتيجيات المتباينة لكي يتعاون كلا الجنسين في الاستثمار الأبوي في الأطفال. ولكن لكي تسود استراتيجية أحد الجنسين، كان لا بد من التنازل عن استراتيجية الآخر أو التخلي عنها. منذ الثورة الجنسية، تخلى الرجال تدريجيا عن استراتيجياتهم (اللعبة) ليتماشوا مع استراتيجيات النساء مقابل ممارسة الجنس "العابر" دون حمل.

كان الزواج التقليدي في الماضي بمثابة إضفاء الطابع الرسمي على هذا التوافق بين الاستراتيجيات، لكننا نعيش اليوم في عالم ما بعد الزواج في القرن الحادي والعشرين. إذا كنت قد وُلدت بعد الثورة الجنسية، فلن تعرف نظاما اجتماعيا جنسيا لم يكن قائما على هذا التخلي عن استراتيجيات التزاوج التقليدية للرجال أو التنازل عنها.

تُعدّ استراتيجيات التزاوج لدى النساء من أهمّ الضرورات الاجتماعية في عصرنا الحالي. لقد ولّى زمن "النظام الأبوي" وسلطة الرجل منذ أواخر الستينيات، ليحلّ محلّه تمكين المرأة وصورة المرأة القوية المستقلة. وأيّ محاولة للتكيّف مع طبيعة هذه الاستراتيجيات أو تجاوزها أو حتى مناقشتها تُقابل باتهامات "كراهية النساء!" واستنكار شديد.

أنت "رجل قبيح" لأنك اشتريت هذا الكتاب.

هذا يؤكد أنك لا تثق بالعملية التي يوافق عليها مجتمع النساء لحل مشكلتك الإنجابية (أي، ممارسة الجنس). أنت رجل سيء لأنك تعتقد أنك تستطيع معرفة طبيعة النساء وتصر على أن استراتيجيتك في التزاوج تتفوق على استراتيجياتهن. لكنك لست وحدك في ذلك. تُظهر الإحصائيات أن النساء ينجذبن أكثر للرجال السيئين ويحققن نجاحا جنسيا وإنجابيا أكبر من الرجال العاديين. سنتناول هذا الموضوع بمزيد من التفصيل لاحقا.

من المحتمل أنك اشتريت هذا الكتاب لأنك تواجه معضلة.

وهو أحد الأساليب التي قام خبير فن الإغواء (PUA)، ميستري، بتدوينها في عام 2002: "لن تحصل على ما حصلت عليه إلا إذا واصلت فعل ما كنت تفعله."

ربما تعرف أن تعريف الجنون هو تكرار نفس الفعل مرارا وتكرارا مع توقع نتيجة مختلفة في كل مرة. ومع ذلك، فهذه هي بالضبط الطريقة التي يتعامل بها الرجال العاديون مع "لعبتهم" غير المدروسة وغير المنقحة. من الصعب لومهم.

نعيش في نظام اجتماعي تتهدد سلطته بفهم الرجال لطبيعتهم وطبيعة النساء، وكيفية ترابطهما. ترتبط السلطة الاجتماعية والسياسية ارتباطا وثيقا بسوق الجنس. لا يمكننا السماح بوجود رجال لا يثقون بهذه العملية.

سيجدون في نهاية المطاف آلية تكيِيفية تمنحهم ميزة غير عادلة على استراتيجيات التزاوج لدى النساء. قد يعتقدون أن استراتيجياتهم يجب أن تحل محل استراتيجيات النساء. بل قد يعتقدون أن أفضل طريقة لبناء علاقات صحية هي أن تتنازل النساء عن استراتيجياتهن أو يتخلين عنها تماما لصالح الرجال.

اشتريت هذا الكتاب لأنك على مستوى ما من الوعي، ترغب في أن تعتبر نفسك أفضل من المتوسط. أنت لا تثق في هذه العملية، أو أنك في مرحلة من حياتك حيث لا يزال ما تفعله يحقق لك نفس النتائج - لا شيء.

لم يُحقق لك ذلك شيئا يُذكر في الحقيقة. أنت تُشكك في جدوى لعبةٍ تُمارسها دون أن تُدرك أنك تعلمتها طوال حياتك من قِبَل جهاتٍ مُضللة. تُسميها جمعية المدمنين المجهولين لحظة صفاء، ونحن نُسميها تناول الحبة الحمراء.

دخل مفهوم "اللعبة" حتى وقت كتابة هذه السطور، بمعناه الرسمي عقده الثالث. لقد فتح عصر الإنترنت ووسائل الإعلام الجماهيرية آفاقا جديدة أمام الرجال للتعاون، والوصول إلى البيانات، والأفكار التي منحتنا طرقا جديدة لتكييف استراتيجياتنا في التزاوج مع استراتيجيات النساء. ومنذ أوائل العقد الأول من الألفية الثانية، أصبح مصطلح "اللعبة" غامضا إلى حد ما.

إما أن يكون هو الحل لجميع مشاكلك أو سببها. إنه الذكاء الاجتماعي الغامض الذي "يفك شفرة" النساء ويمنحك الوصول إلى كل ما حُرم منه الرجال الأقل شأنا من أسرار النساء لفترة طويلة.

يرغب الجميع في تعريف "اللعبة" بشكل شخصي. لا أحد يفهم أنها الجزء الأخير من الثالوث المقدس لتحسين الذات الذكورية: كسب المال، وبناء العضلات، وتعلم اللعبة (الإطار هو التوازن المشترك بين الثلاثة).

إذا كنتَ من رواد أيٍّ من مجالات عالم الرجال المعاصر، فمن المحتمل أن يكون مزيجا من التمويل واللياقة البدنية والعلاقات الجنسية. فكل شخصية بارزة في هذا العالم اليوم هي إما "رائد أعمال" ناجح، أو خبير لياقة بدنية، أو مدرب علاقات عاطفية - وأفضلهم يسعى إلى الجمع بين هذه المجالات الثلاثة.

المال، والقوة، والمهارة. من بين هذه العناصر الثلاثة، تُعدّ المهارة الأقل فهما. والسبب في ذلك هو أن نظاما رسميا للمهارة يستغرق وقتا أطول للتعلم والممارسة والإتقان. المهارة في جوهرها، هي مجموعة من المهارات الاجتماعية التي كنا نكتسبها وننضج من خلالها. ولهذا السبب تُشكّل المهارة تحديا للجيلين الماضيين من الرجال الذين نشأوا في ظلّ التكنولوجيا التي أعاقت نموّ مهاراتهم الاجتماعية.

لهذا السبب أيضا يُعدّ هذا الجانب الأكثر إهمالا من بين الثلاثة. فالرجال الذين يفتقرون إلى المهارة أو الصبر على التخلي عن المهارات الاجتماعية غير العملية واكتساب مهارات أفضل لا يرون جدوى من فن الإغواء. كما أنهم لا يدركون النتائج الفورية التي يطالب بها جيل "الاختصار" من خبرائه. فحسابك البنكي وسيارتك الفاخرة وساعتك الرولكس هي مؤشرات سهلة للنجاح المالي. وبالمثل، فإن شكل جسمك وعضلات بطنك ووزنك الأقصى في تمرين الضغط على الصدر هي مؤشرات سهلة للنجاح في اللياقة البدنية.

لكنّ الأدلة الكامنة وراء إتقان فنّ الإغواء أكثر غموضا. قد يُعزى النجاح الحقيقي إلى النجاح المالي واللياقة البدنية. اشترِ لرجلٍ عاهرة، وسينال ليلة من المتعة، علّمه فنّ الإغواء، وستحصل له على حياةٍ كاملة. لكنّ تعليم الرجل فنّ الإغواء يستغرق وقتا أطول بكثير من شراء عاهرةٍ له مقابل 300 دولار لليلةٍ واحدة.

كما قال ميستري منذ سنوات، فإنّ تعلم اللعبة أشبه بتعلّم فنون الدفاع عن النفس - أو فنون كوكب الزهرة إن شئت - فلا يمكنك قراءة كتاب عن الكاراتيه لتصبح حائزا على الحزام الأسود فورا. إنها عملية تعلّم من خلال الممارسة والتجربة والخطأ والتكيّف والارتجال للانتقال من مبتدئ إلى محترف.

هذه العملية هي ما يُربك معظم الرجال في جيل "الاختصار الشديد". فهم غير معتادين على الممارسة. المشتتات الحديثة أكثر تسلية بكثير من تلقي رفض لاذع من امرأة عبر الإنترنت، ناهيك عن تلقيه في الواقع.

دعونا نوضح هذا الأمر منذ البداية؛ إذا لم تكن ذا صبر كاف للتخلي عن مهاراتك الاجتماعية القديمة، وإذا لم تكن لديك القدرة على تعلم مهارات اجتماعية جديدة وممارستها، فلا تُكمل قراءة هذا الكتاب. شكرا لشرائك إياه، ولكن كتابي الأول، "الذكر العقلاني"، قد يكون أفضل ليهيئك نفسيا بشكل صحيح.

يتطلب تعلم اللعبة التزاما منك بالدراسة والممارسة. يجب أن تكون مستعدا لتحمل الكثير من الصعوبات حتى تكتسب المهارة الكافية لتوقعها. وستكون أولى هذه الصعوبات التخلي عن غرورك والتخلص من العادات السيئة التي ربما بُرمجت بها شخصيتك.

في كتابه "الإتقان"، ذكر المؤلف روبرت غرين أن أصعب جزء في إتقان مهارة جديدة ليس الوصول إلى المعلومات أو التدريب، ولا هو العشرة آلاف ساعة من الممارسة التي يعتقد الجميع أنها ضرورية لإتقان مهارة جديدة، بل هو التخلي عن المعتقدات القديمة المتجذرة في الذات.

أصعب ما في الإتقان هو أن تُعيد نفسك إلى مستوى المتدرب، وتتخلى عن التفكير القديم، وتستمع إلى توجيهات من أتقن المهارات التي ترغب في إتقانها بنفسك. أطلب منك القيام بذلك قبل أن تُكمل القراءة.

السبب الثاني لكره الرجال لفن الإغواء هو أنه يتطلب مهارة. PUA اختصار لـ Pick Up Artist (فنان الإغواء) ، وليس PUS (عالم الإغواء). أما "الحبة الحمراء" فهي الجانب النظري لفن الإغواء. أؤكد في كل كتاب أكتبه أن "الحبة الحمراء" هي علم عملي، أي علم مرن ومتطور باستمرار لديناميكيات العلاقات بين الجنسين. لا تهتم "الحبة الحمراء" بالصواب أو الخطأ، بل تهتم بالواقع. فن الإغواء هو تطبيق عملي لنظرية "الحبة الحمراء".

المشكلة التالية التي ستواجهها - أيها المتدرب على اللعبة - هي افتقارك إلى المهارة اللازمة لإتقانها. فاللعبة فنٌّ بحد ذاتها. نعم، هو فن الإغواء، ولكنه أيضا فنّ التكيف الاجتماعي، وفهم الظروف المتغيرة، وتطبيق المهارات على تلك المواقف لتحقيق النتيجة المرجوة.

تُعدّ اللعبة استراتيجية بمعنى ما، لا تختلف كثيرا عن فن الحرب. فالقادة الذين يعتمدون على ظروف ثابتة وحفظ تكتيكات رياضية عن ظهر قلب، يجدون أنفسهم مهزومين أمام خصوم يتفوقون عليهم بمراوغة فائقة. اللعبة فن وليست علما. والفنان الضعيف يلوم أدواته، لا مهارته.

وهذا أيضا هو السبب الذي يجعل الرجال العاديين يتخلون عن فن الإغواء أو يكرهونه. لقد ظنوا أن تعلم فن الإغواء معادلة رياضية، وليس فنا تطبيقيا. ستصبح فنانا في رحلتك نحو الاحتراف، لكنني لا أستطيع إلا أن أقدم لك الأدوات - عليك أن تبدع بنفسك.

لقد جمعتُ دليل اللاعبين هذا ككتابٍ يشرح "لماذا ينجحون". اعلموا الآن أن هذا ليس دليلا تفصيليا لإتقان اللعبة. كما هو الحال دائما، هدفي هو تثقيفكم. لا أقدم وصفات جاهزة، بل أوصافا. هذا الكتاب حافلٌ بالأدوات والآليات والمبادئ الأساسية لفن اللعبة. أقدم لكم الفرش واللوحات والألوان وغيرها من الأدوات التي تحتاجونها لتكونوا فنانين، لكن عليكم توفير اللوحة.

هذه اللوحة فارغة، جاهزة، ومُجهزة لاستقبال ما ستضعه عليها. إنها ليست مشروع تلوين بالأرقام حيث تقوم بتلوين كل منطقة مطبوعة مسبقا على اللوحة وفقا للون المُرقم. عليك أن تُنشئ لعبتك من الصفر. لكن لا تدع هذه اللوحة الفارغة تُخيفك؛ ستجد لديك أدوات رائعة في جعبتك.

اللعبة ليست علاجا. إنها ليست سحرا، ولا دينا، ولا معتقدا. إذا اخترت هذا الكتاب ظنا منك أن تعلم المهارات الاجتماعية التي تُعلّمها اللعبة سيُشفيك من خجلك الاجتماعي، فأنت تقرأه لأسباب خاطئة. اللعبة لن تشفيك من التوحد الوظيفي أو متلازمة أسبرجر.

لستُ معالجا نفسيا، ولكنني محلل. أقدم استشارات فردية (وجماعية) للرجال، لكنني لا أقدم خدمات الإرشاد أو التدريب. أحلل المواقف وأقدم ملاحظاتي للرجال. إذا تم تشخيصك حاليا بنوع من أنواع التوحد أو كنت تعتقد أنك ضمن طيف التوحد، فقد يساعدك هذا الكتاب على فهم صعوباتك في قراءة الإشارات الاجتماعية وسبب ردود فعل النساء السلبية تجاهك.

مع ذلك، لا يُغني هذا عن العلاج السريري الذي قد تحتاج إليه. يمكنني تحليل حالتك، لكن هذا الكتاب ليس حلا لمشاكلك.

ستكتشف في هذا الكتاب تسعة وأربعون قاعدة أساسية في اللعبة.

جُمعت مبادئ فن الإغواء هذه من كتابات رواسي، وروش، وميستري، ومن كتاباتي أنا، بالإضافة إلى كتابات العديد من الشخصيات البارزة الأخرى في هذا المجال، وذلك على مدار أكثر من عشرين عاما من الكتابة في مجتمعات "الحبة الحمراء" وفن الإغواء. تُعدّ هذه المبادئ بمثابة تذكير سهل بمبادئ فن الإغواء الأساسية. ورغم ترقيمها، إلا أنها ليست (ولن تكون أبدا) دليلا تفصيليا خطوة بخطوة لفن الإغواء.

هذه المبادئ ليست عقائد ثابتة، ولا تدل على فلسفة، ولا ينبغي اعتبارها حكمة رواقية تُريحك في أوقات الحزن والأسى. إنما هي مجرد تذكير موجز بأساسيات العلاقات بين الجنسين، نأمل أن يُعينك على إتقان فنّ الإغواء.

كيف تقرأ هذا الكتاب

الرجال العاديون منتشرون في كل مكان. وقد أشرتُ إليهم في كتاباتي السابقة بمصطلحات مثل "بيتا" و"الحبة الزرقاء" و"الحمقى المحبطين". يظن الكثيرون أن هذه المصطلحات مهينة، لكنها في الحقيقة تشير إلى أنواع معينة من الرجال. فـ"الرجل النباتي" أو "فتى الصويا" بالأمس، أصبح اليوم "المتملق" و"العازب القسري".

مهما كان تعريفنا للجاذبية، فهؤلاء الرجال ذوو قيمة منخفضة متوسطون. إما أنهم لا يفهمون الأمر، أو ليس لديهم حافز لمحاولة فهمه. إحصائيا، تعتبر النساء 80% من الرجال غير جذابين. الخطأ هو الاعتقاد بأن 20% من الرجال جذابون للنساء. كلا، هؤلاء الرجال ليسوا غير جذابين فحسب. ربما يكونون أكثر وضوحا من الـ 80% غير الجذابين، لكنهم ما زالوا متوسطين.

لا تجد النساء سوى 4.5% من الرجال جذابين: جذابين بما يكفي لبدء حوار معهم. هؤلاء الـ 4.5% هم "اللاعبون". سواء استغلوا هذه المكانة أم لا، فهذا غير مهم؛ فهم "اللاعبون". قد لا تكون أساليبهم في التعامل مع الرجال جذابة، لكنهم الرجال الذين ترغب النساء في اللعب معهم مرارا وتكرارا. وهذا هو جوهر هذا الكتاب.

أنت تريد أن تكون لاعبا، لا شخصا عاديا.

الرجل العادي يعاني من زيادة الوزن، عاطل عن العمل أو يعمل بدوام جزئي، ذو مستوى تعليمي منخفض أو معدوم، تائه بلا هدف في الحياة والحب. إن كنتَ كذلك، وراضيا بتواضعك، فأتمنى لك كل التوفيق. يسعدني أنك وجدت السعادة. أغلق هذا الكتاب الآن واقرأ "الذكر العقلاني". أما إن كنتَ تطمح إلى المزيد، إن لم تكن راضيا بالتواضع والتهميش، فتابع القراءة يا تلميذي الشاب.

حان الوقت لنستعيد مصطلح "اللاعب" ونمنحه الدلالة الإيجابية التي يستحقها. لأن النساء، بكل المقاييس، يعشقن الرجل "اللاعب". إنهن يعشقن الرجل الذي "يفهم الأمر تماما"؛ الرجل الذي يعرف قيمته بالنسبة للنساء كلاعب.

حان الوقت لإعادة تعريف مفهوم "اللعبة" كمجموعة من المهارات الاجتماعية التكيفية التي تُسهّل استراتيجية التزاوج لدى الرجال، لا كاستغلالٍ غير مُتكيف لحساسيات النساء المُتزمتة. النساء هنّ لاعباتٌ بالفعل، لكنهن لا يجدن لاعبا آخر للعب معه.

اللعبة متاحة لكل رجل، وليست حكرا على المحتال المتسكع بسيارته اللامبرغيني المركونة بجوار يخته الفاخر. إنها أيضا للرجل الذي يستحم بعد عودته إلى المنزل من العمل الشاق على منصة حفر النفط لمدة 32 ساعة. إنها للرجل الذي يقود جرارا في مزرعته في الغرب الأوسط الأمريكي. إنها للرجال في كينيا الذين يبذلون قصارى جهدهم للعيش في حرارة الصيف.

يا شباب البرازيل، ورجال كوريا، وسكان الدول الإسكندنافية، إن "الحبة الحمراء" وفن الإغواء" ليسا للجميع، أو ربما لا أحد. فالمال والعضلات وفن الإغواء تُغطى اليوم بسهولة بالغة بطبقة من التفاخر والنجاح الزائف، بينما فن الإغواء موجه إليكم أنتم.

أعزب، متزوج، صالح أو طالح، غني من العالم الأول أو فقير من العالم الثالث، اللعبة بين يديك. من يقول لك غير ذلك إنما يروج لأسلوب حياته. هذا هو الكتاب المفقود الذي افتقدته أنت ومدربو العلاقات لعقود.

حان الوقت لتصبح لاعبا.

ورش عمل اللاعبين

أرجو أن يشرح هذا الكتاب الآليات الأساسية لفن الإغواء. ليس المقصود منه أن يكون دليلا تعليميا، بل هو المرجع المفقود في هذا المجال. ظهرت على مر السنين، وفرة من الكتب التعليمية والندوات والمؤتمرات ومقاطع الفيديو من مجموعة واسعة من مدربي العلاقات، كلٌّ منهم متخصص في جانبٍ فريد من جوانب فن الإغواء.

لعبة النهار، لعبة الليل، لعبة الدائرة الاجتماعية، لعبة الرسائل النصية، توقفات ياد (لعبة الشارع)، سمّ المجال المتخصص، وربما تم إعداد دورة تدريبية له في السنوات العشرين الماضية.

لم أكن يوما خبيرا في فن الإغواء، أو مدربا للعلاقات، أو خبيرا في العلاقات. مع ذلك، فإن السؤال الأكثر شيوعا على قناتي على يوتيوب هو: "رولو، ما هو أفضل كتاب لتعلم فن الإغواء؟" لم يكن لديّ إجابة محددة لهذا السؤال. عادة ما أنصحهم بكتب أصدقائي في مجال الإغواء، مثل تروي فرانسيس، وجيمس تاسك، ونيك كراوزر، وكتاب "مواعدة الحياة العصرية".

لطالما كانت طريقة الغموض المعيار الذهبي لتعلم لعبة "جيم" منذ عام ٢٠٠٢. ولا تزال المبادئ الأساسية لهذه الطريقة جوهر ما يستخدمه كل مدرب "غايم" منذ عقدين من الزمن. لكن مع تغير الزمن، يجب أن تتكيف هذه المبادئ مع الظروف الاجتماعية والتقنيات الجديدة لتكون ذات صلة وقابلة للتطبيق. يجب أن يكون دليل "غايم " نصا حيا متجددا.

تُكتسب نظرية الحبة الحمراء على أفضل وجه من خلال القراءة والمناقشة والحوار. أما اللعبة، فتُكتسب من خلال القراءة والتطبيق. فاللعبة هي تعلم عملي من خلال الملاحظة والتجريب والارتجال. ولكن لا بد من اكتساب قدر من المعرفة الإجمالية من خلال هذا التطبيق.

الإغواء فنٌّ، والفنّ يحتاج إلى ممارسة ليتطور. لا يوجد لهذا الفنّ كتابٌ مرجعيٌّ مُحدَّثٌ ليواكب متطلبات سوق الجنس في القرن الحادي والعشرين. كان معيار النجاح في فن الإغواء في أوائل الألفية الثانية هو ما يُعرف بـ "الرقم، ثم القبلة ثم الوصول إلى النشوة".

لم تعد اليوم هذه النجاحات ذات أهمية في سوق الجنس العالمي الذي تغذيه وسائل التواصل الاجتماعي. تبقى قواعد اللعبة كما هي، لكن تطبيقاتها في تغير مستمر. تكمن المشكلة التي نواجهها اليوم في تركيزنا الحصري على تطبيقات اللعبة المنفصلة والمتخصصة، متجاهلين المبادئ الإنسانية الأساسية التي تجعل هذه التطبيقات فعّالة.

تُعرَّف "اللعبة" بأنها المهارات الاجتماعية وأفضل الممارسات في التعامل مع ديناميكيات العلاقات بين الجنسين في سوق الجنس الحديث. وبينما تتغير ظروف هذا السوق باستمرار، فإن طبيعة العلاقة بين الإنسان والآلة تبقى ثابتة. ولذلك، لا بد من وضع إطار مرجعي أساسي لـ"اللعبة". يجب أن يتناول هذا الإطار بسلاسة فهما تجريبيا لطبيعة الرجال والنساء وديناميكيات العلاقات بين الجنسين.

نحن بحاجة إلى كتابٍ حديثٍ في فن الإغواء، قائمٍ على بياناتٍ تجريبيةٍ لا على التفاؤل العاطفي. نحتاج إلى دليلٍ مرجعيٍّ لجميع مدربي المواعدة، وخبراء الإغواء، وخبراء العلاقات، وكل من يهتم بهذه الديناميكيات. نحتاج إلى دليلٍ عمليٍّ يُرشد ممارسي فن الإغواء. هذا ما سعيتُ إلى تحقيقه هنا، لكنه غير مكتملٍ بدون مساهماتكم.

تتطابق الأقسام الخمسة لهذا الكتاب مع سلسلة فيديوهات ودورات "ورشة اللاعبين" التي تقدمها مؤسسة "الذكر العقلاني". ويمثل هذا الكتاب المنهج الدراسي لهذه الدورات الخمس.

يُقدَّم كل قسم من أقسام الدورة على شكل تعليمات، وجلسات أسئلة وأجوبة، ونقاشات نقدية حول جميع المبادئ الواردة في هذا الكتاب. ابحث عن دروس ورشة العمل هذه، ومقاطع الفيديو، والمناقشات عبر الإنترنت على موقع: therationalmale.com

تعليقات القراء على دليل اللاعبين

شارك رأيك بشكل مباشر — يكفي كتابة اسمك (أو اسم مستعار) والتعليق.

0/1500

جارٍ تحميل التعليقات...